BELAJAR PENDIDIKAN DAN PELATIHAN DARI MAHA GURU: MUHAMMAD SAW

Oleh Suwandi Permana (super)

(Pengurus MKPS SMK Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat/Komunitas Cinta Indonesia/KACI #PASTI BISA#)

Manajemen pelatihan dapat diartikan sebagai pengelolaan pelatihan yang mencakup perencanaan pelatihan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan evaluasinya. Pendidikan dan pelatihan (diklat) merupakan proses sistematis untuk meningkatkan, mengembangkan, dan membentuk pegawai meningkatkan dimensi kompetensi sikap (attitude), keterampilan (skill) dan pengetahuan (knowledge) agar tercipta sumber daya manusia yang berkualitas.

Ditinjau dari perspektif Alquran dan hadist manajemen pendidikan dan pelatihan telah banyak disampaikan bahwa, antara lain: Nabi bersabda: “Sesungguhnya Allah mewajibkan perbuatan yang dilakukan dengan baik dalam segala hal, jika kamu membunuh binatang maka lakukanlah dengan cara yang baik, jika kamu mau menyembelih maka sembelihlah dengan cara yang baik, pertajamkanlah alat pemotongnya, kemudian istirahatkanlah binatangnya.” (Hadists riwayat Imam Nasa’i).

Kata Baik (ikhsan) mengandung pengertian bahwa segala sesuatu itu harus dikerjakan dengan sebaik-baiknya dengan penuh kehati-hatian dan perhitungan. Dalam hadist tersebut dicontoh bahwa menyembelih hewan saja harus dengan menyebut asma Allah, artinya memperlakukan hewan itu harus dengan baik dan dengan menyebut Asma Allah, maka perbuatan tersebut dianggap sah secara syar’i. Bila dihubungan dengan manajemen maka Hadist tersebut menjelaskan bahwa mengerjakan perbuatan yang baik harus dilandasi dengan niat yang baik pula dan pelaksanaannya harus sesuai dengan syariat agar memiliki nilai manfaat yang tinggi. Sebagaimana dijelaskan dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Turmudzi:

Rasulullah SAW bersabda: “Di antara baiknya, indahnya keislaman seseorang adalah meninggalkan perbuatan yang tidak bermanfaat”. (Matan lain: Ibnu Majah 3966).

Pendidikan dan pelatihan sebagai upaya untuk meningkatkan kompetensi sumber daya manusia dalam memahami suatu pengetahuan praktis dan penerapannya, guna meningkatkan keterampilan, kecakapan, dan sikap (attitude) yang diperlukan oleh organisasi dalam mencapai tujuan yang telah ditetapkan, sebagaimana Firman Allah dalam Alquran Al-Qashas ayat 26:

Artinya: Salah seorang dari kedua wanita itu berkata: "Ya bapakku ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita), karena Sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya".

Pendidikan dan pelatihan dalam perspektif Islam sebagaimana telah diajarkan oleh Rosullulah 1450 tahun yang silam, telah mengajarkan dan menginspirasi kita semua pelaku pendidikan. Beliaulah Maha guru yang tidak mengeyam bangku kuliah seperti kita semua, namun Allah yang melantiknya. Metode tarbiah tersebut sebagaimana terangkum dalam buku “Ash-Shuffah” karya Yakhsyallah Mansur (2015) yaitu metode:

1.         Metode melingkar (halaqah).

Para sahabat membentuk setengah lingkaran mengelilingi RasuluLlah. Dengan metode ini, maka Rasulullah dapat melakukan interaksi dengan para sahabat dari jarak dekat sehingga hubungan emosi antara RasuluLlah sebagai pendidik dan sahabat sebagai muridnya sangat dekat.

2.         Metode dialog dan diskusi (Al-hiwar wa almujadalah)

Diriwayatkan oleh riwayat Abu Nuaim al-Asfihani, suatu ketika Rasulullah mendatangi para sahabatnya yang tinggalnya di emperan Masjid Nabawi. Semula Rasulullah bertanya perihal kondisi mereka. Namun kemudian Rasulullah menyampaikan suatu hal, mereka kemudian menjawabnya. Dan begitu seterusnya. Rasulullah dan mereka saling menimpali. Metode seperti ini sangat interaktif antara pendidik dengan muridnya. Terjadinya komunikasi dua arah yang aktif (two ways active communication).

3.         Metode ceramah (al-khutbah).

Metode ini dilakukan ketika RasuluLlah mendapatkan wahyu dan menyampaikannya dengan cara ceramah dengan penuh wibawa. Begitu pun ketika memberikan pengajaran dan pendidikan kepada para sahabatnya. Meski demikian, Rasulullah menggunakan beberapa ‘strategi’ ketika menyampaikan materi dengan metode ceramah. Seperti memulai ceramah dengan kalimat yang menimbulkan empati, menyampaikan ceramah dengan singkat, padat, dan langsung ke intinya, serta memberikan contoh atau perumpamaan yang menarik dan logis sehingga materinya mudah diterima dan dipahami.

4.         Metode kisah (al-qishshah).

Dalam menyampaikan pendidikan dan pengajaran, Rasulullah juga tidak jarang menyelipkan kisah-kisah yang berkenaan dengan bahan yang disampaikan. Kisah atau cerita dalam menyampaikan pengajaran tersebut dimaksudkan untuk membantu menjelaskan persoalan atau pemikiran.

5.         Metode penugasan (at-tathbiq).

Rasulullah sering juga memberikan penugasan kepada para sahabatnya dalam proses pendidikan dan pelatihan. Para sahabat yang dianggap sudah mahir dalam suatu ilmu tertentu dikirim untuk memberikan pengajaran kepada mereka yang belum mengetahui atau memahami. Dalam istilah pendidikan ”tutor sebaya”. Sesuai hadits riwayat Muslim, Anas bin Malik berkata bahwa suatu ketika beberapa orang mendatangi Rasulullah. Mereka meminta Rasulullah untuk mengirimkan orang-orang yang dapat mengajarkan Alquran dan Sunnah kepada mereka. Maka Rasulullah mengirimkan 70 orang dari kalangan Anshar untuk memberikan pengajaran kepada mereka. Namun sebelum sampai di tempat tujuan mereka dibunuh,” kata Anas bin Malik.

6.         Metode teladan dan panutan (al-uswah dan al-qudwah).

Dalam Al-Qur’an surat Al-ahzab 21:

Artinya: Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.

Rasulullah melakukan apa yang disampaikannya kepada para sahabatnya. Ketika Rasulullah memerintahkan kepada sahabatnya untuk melakukan suatu hal, maka tentu beliau juga melakukannya. Begitu pun ketika beliau memerintahkan untuk tidak melakukan suatu hal. Maka dengan demikian, Rasulullah mengedepankan metode keteladanan dalam pengajaran dan pendidikannya. Karena bagaimanapun, metode keteladanan merupakan metode yang paling efektif dan baik dalam tarbiah. Murid tidak hanya menerima pengetahuan, tapi juga mendapatkan teladan yang baik.

7.         Metode perumpamaan (dharb al-amtsal).

Biasanya metode perumpamaan digunakan untuk memudahkan menyampaikan pelajaran. Dengan memberikan perumpamaan-perumpamaan, Rasulullah berharap apa yang disampaikannya bisa diterima dengan baik oleh para sahabatnya. Dalam suatu kisah, suatu ketika Rasulullah menemui para sahabatnya di emperan masjid. Beliau bertanya, siapa di antara sahabatnya itu yang suka pergi ke lembah Batha’ dan al-Aqiq dan membawa pulang dua unta dengan punggung besar. Para sahabat menjawab, mereka suka melakukan itu. “Mengapa salah seorang dari kalian tidak pergi ke masjid lalu belajar dan membaca dua ayat Kitabullah yang itu lebih baik dari dari pada dua ekor unta,” kata Rasulullah dalam hadits riwayat Abu Nu’aim. Dalam hadits tersebut, Rasulullah mengumpamakan kegiatan belajar dengan unta yang gemuk. Melalui perumpamaan itu, Rasulullah mendorong agar para sahabatnya terus semangat dalam menuntut ilmu guna meningkatkan wawasan dan pengetahuannya.

Dengan demikian maka pendidikan dan pelatihan menurut perspektif teologis Islam adalah suatu ikhtiar/upaya dengan berbagai cara yang kreatif agar mudah diterima, menarik, dan interaktif serta situasional dengan tujuan untuk menyiapkan sumber daya manusia yang berkualitas dan menjunjung tinggi amanah yang diberikan agar menghasilkan produktivitas yang tinggi dan kemaslahatan bagi semua. Semoga bermanfaat. Wassalam. #work from home. ***