HEBATNYA FALSAFAH JAWA BARAT YANG SERING TERLUPAKAN

Penulis: Juli Wahyu Pari Dunda

Dibaca: 194 kali

Juli Wahyu Pari Dunda

Oleh Juli Wahyu Pari Dunda

(Komunitas Cinta Indonesia/KACI)

 

Falsafah Jawa Barat atau falasifah Jawa Barat merupakan pandangan tentang hidup dan (juga tentang mati) yang dianut oleh seseorang atau sekelompok orang Jawa Barat. Bisa dikatakan juga bahwa falsafah adalah kemampuan berpikir secara kritis dan rasional mengenai eksistensi kehidupan. 

Falsafah Jawa Barat, tentunya tidak bisa dilepaskan dari tradisi atau pandangan hidup orang Jawa Barat (Sunda), dan ini tercermin dalam tradisi lisan dan sastra Sunda.

Mungkin sekarang kita telah banyak mengubah makna dari falsafah yang telah ditulis oleh para leluhur ini, seiring pergeseran zaman yang juga ikut berubah.

Namun, falsafah Jawa Barat ini sebenarnya memiliki multidemensi kekinian sepanjang zaman. Karena kehidupan berbangsa dan bernegara tidak pernah keluar dari falsafah Jawa Barat. Misalnya konsep: kemajuan dan kesejahteraan fisik yang diuraikan dengan kalimat GEMAH RIPAH REPEH RAPIH, yang memiliki arti dan makna yang sangat luas. Gemah ripah artinya subur makmur, cukup sandang dan pangan. Repeh rapih artinya rukun, damai, aman, dan sentosa.

Jika dikelompokkan, pandangan hidup atau falsafah manusia Sunda ini, terkelompokkan dalam: 1. Manusia sebagai pribadi, 2. Manusia dengan masyarakat, 3. Manusia dengan alam, 4 Manusia dengan Tuhannya, dan 5. Pandangan hidup manusia dengan manusia dalam mengejar keinginan lahiriah dan kepuasan batiniah.

Falsafah masyarakat Jawa Barat ada yang menggambarkan cita-citanya dalam bentuk

(1) kemajuan dan kesejahteraan fisik: Gemah ripah repeh rapih,

(2) konsep bermasyarakat, silih asah silih asih silih asuh, dan

(3) profil kepribadian/watak individu, cageur bageur bener pinter tur singer.

Falsafah Jawa Barat Silih asih, Silih asah, Silih asuh, diharapkan menjadi kesatuan yang saling mendukung, saling memberikan support sehingga nanti banyak orang Jawa Barat (Sunda) berada di kancah nasional, menjadi tokoh-tokoh nasional baik formal maupun informal.

Implementasi Silih asih ku pangarti,  Silih asah ku pangabisa, Silih asuh ku pangaweruh merupakan tiga pandangan hidup yang visioner.

Silih Asih yang memiliki arti saling menyayangi atau mengasihi. Rasa saling mengasihi bukan seperti menunjukkan rasa sayang terhadap pasangan, tetapi tenggang rasa, toleransi dan saling membantu. Rasa sayang yang dihadirkan ini dibangun dan dibentuk dalam tatanan kehidupan keseharian. Rasa menyayangi sesama dan mengasihi akan aktivitas kebaikan ini akan semakin memperkuat hubungan masyarakat satu sama lain. Menjalin silaturahim yang terbebas dari kepentingan pribadi. Bila kita melihat masyarakat hari ini, atau menonton dari berita di televisi, mulai muncul adanya fenomena kebencian di mana-mana, atau seseorang yang penuh amarah menunggu kesempatan untuk balas dendam. Inilah pergeseran pandangan hidup yang mulai menipis. Tentunya akan sangat berbahaya bagi keutuhan negeri karena dengan masyarakat saling membenci satu sama lain, saling tidak menyukai satu sama lain, akan menimbulkan keretakan NKRI.

Namun, jika masyarakat bisa saling mengasihi satu sama lain, maka rasa damai akan tercipta dengan sendirinya. Inilah yang semestinya masyarakat anut sebagai prinsip pandangan hidupnya.

Silih Asah yang berarti saling mengasah atau menajamkan. Artinya saling memberi, saling membelajarkan, saling berbagi pengetahuan dan pandangan. Saling mengasah ilmu dan kecerdasan antarindividu. Sehingga keterampilan dan kemampuan semakin meningkat dan merata. Berbagi ilmu dan pengalaman untuk memperluas wawasan. Tidak hanya sebatas dalam lingkungan pendidikan di sekolah atau kampus, memberikan ilmu bisa kita lakukan di mana pun, dengan cara dan menggunakan media sesuai zaman. Bisa langsung atau berbagi ilmu melalui chanel youtube, WA,  dll. Tentunya tanpa mengikat harus berbayar, atau memberatkan pengguna.

Sebagai contoh adalah di dalam media sosial atau forum seperti  ini daring. Biasanya tidak jarang ada seseorang yang menanyakan sesuatu hal, atau kebingungan akan hal yang tengah dijalaninya, maka kita semestinya memberikan ilmu yang kita ketahui semampu kita. Kita mengasah kepintaran orang lain karena kepintaran kita sudah terlebih dulu diasah.

Jika setiap masyarakat meningkat potensi keilmuannya,  luhur wawasannya dan tajam ilmu serta terasah kecerdasannya, maka kesejahteraan bangsa dan negara bisa meningkat. Karena ilmu akan membukakan kreativitas memberi jalan untuk berbuat sesuatu yang bermanfaat bagi banyak orang.

Silih Asuh dengan arti saling membimbing atau mengasuh. Saling menasihati untuk sesuatu yang baik. Tentunya yang membutuhkan bimbingan itu bukan hanya anak kecil saja, tapi orang dewasa pun sama. Karena, saling menjaga itu tidak terbatas usia.  Terlebih lagi generasi muda remaja-remaja yang katanya sedang menghadapi kegalauan hidup, mencari arah pandangan untuk menjadi pribadi yang mandiri, mencari jati diri ini sangat penting untuk dibimbing. Pola pengasuhan tidak semata kewajiban keluarga. Tapi sesama manusia kita tetap membutuhan bantuan dan arahan agar tidak timbul keangkuhan, atau percaya diri berlebihan yang bisa menjerumuskan pada kesombongan. 

Setinggi apa pun ilmu yang dimiliki atau jabatan yang kita duduki, tetap harus ada dewan penasehat agar tak salah dalam melangkah dan menetapkan kebijakan.

Saling menyayangi, saling mengasah, dan saling membimbing akan sangat berarti bila dilakukan dalam kehidupan bermasyarakat. Terlebih saat kondisi sekarang ini. Dunia dilanda cobaan dengan wabah yang cukup langka, pandemi covid 19, yang membutuhkan perhatian semua. Jika kita tidak saling mengerti, saling mengawasi, saling mengasihi, saling menjaga dan saling berbagi, keadaan masyarakat mayoritas akan semakin labil dan kacau. Yang tentunya mengancam keselamatan dan kesejahteraan. Maka dengan silih asih, silih asah, silih asuh akan membentuk masyarakat kembali pada kualitas yang telah hilang karena peralihan zaman.  KACI #PASTI BISA#

Tag:
Nalar Lainnya
...
Dadan Supardan

Cerutu

Nalar Lainnya
...
ENDANG KOMARA

INDEPENDENSI ASN

...
Asep S. Muhtadi

Komunikasi Pembelajaran di Masa Pandemi

...
Prof. Dr Cecep Darmawan, S.Pd., S.IP., S.H.,M.H.,M.Si.

EKSISTING DAN PROBLEMATIKA PENDIDIKAN DI JAWA BARAT

...
...
...