Optimalisasi Peran Orang Tua dalam Pendidikan Informal: Sebuah Hikmah di Balik Musibah

Oleh Imas Mulyati, S.Pd., M.Pd.

(Guru Bahasa dan Sastra Indonesia, SMA Negeri 1 Ciparay-Kabupaten Bandung/Komunitas Cinta Indonesia/KACI/#PASTI BISA#)

Kalau pandai meniti buih, selamat badan sampai ke seberang. Peribahasa tersebut cukup memberikan gambaran tentang kondisi kita pada saat ini. Bila kita pandai mengatasi keadaan, semua musibah akan dapat dilalui dengan mudah dan bernilai. Bahkan, bila kita pandai memanfaatkan sebuah kesempatan, musibah pun akan berbuah hikmah. Dirumahkannya anak-anak dari sekolah karena wabah yang sedang berjangkit merupakan sebuah kesempatan emas bagi mereka yang menyadari bahwa keberhasilan pendidikan anak juga merupakan tanggung jawab orang tua. Di sinilah orang tua wajib menjalankan perannya dalam pendidikan informal. Lalu, bagaimanakah orang tua dapat mengisi kesempatan emas ini secara optimal agar dapat mengantarkan anak-anak ke seberang dengan selamat?

Mengacu pada ketiga ranah yang menjadi sasaran bidik pembelajaran di sekolah, yakni kognitif, afektif, dan psikomotor, dalam menjalankan perannya sebagai pendidik dan pengajar pada jalur pendidikan informal, orang tua dapat melakukan berbagai alternatif. Beberapa di antara alterntif-alternati tersebut: pertama, optimalisasi penanaman nilai-nilai spiritual; kedua, optimalisasi pengembangan sikap sosial; ketiga, optimalisasi pembimbinganan anak dalam melaksanakan pembelajaran di rumah; dan keempat, optimalisasi pelatihan berbagai keterampilan dasar bagi anak.

Bila kita mengklasifikasikan keempat alternatif tersebut, terdapat dua hal yang termasuk pada ranah afektif, yakni optimalisasi penanaman nilai-nilai spiritual dan optimalisasi pengembangan sikap sosial. Sementara itu, optimalisasi pembimbinganan anak dalam melaksanakan pembelajaran di rumah termasuk pada ranah kognitif, dan optimalisasi pelatihan berbagai keterampilan dasar bagi anak termasuk ranah psikomotor.

Optimalisasi penanaman nilai-nilai spiritual merupakan sebuah langkah awal pembinaan bagi anak. Nilai-nilai spiritual akan menjadi fundamen bagi anak dalam bersikap dan berperilaku baik dan benar. Optimalisasi penanaman nilai spiritual dapat dilakukan melalui pembiasaan ibadat berupa ibadat hati, lisan, maupun anggota badan. Pembiasaan tersebut dapat menumbuhkan nilai ketundukan dan kedekatan jiwa-raga terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Pembiasaan dan keteladanan dalam bersyukur juga merupakan salah satu bentuk penanaman nilai-nilai spiritual. Pembiasaan ini dapat berupa ucapan dan ajakan syukur baik lisan, tulisan, maupun perbuatan. Pembiasaan syukur akan mampu menumbuhkan sikap rendah hati baik di hadapan Tuhan maupun di hadapan sesama.

Keberadaan anggota keluarga secara lengkap selama masa social distancing atau Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB) merupakan sebuah peluang bagi orang tua untuk menanamkan nilai-nilai spiritual di dalam rumah. Bagi keluarga yang beragama Islam, penanaman nilai-nilai spiritual dapat dilakukan melalui pembiasaan salat berjamaah, puasa sunah bersama, dan bentuk ibadat lainnya. Pada saat ini pula, orang tua dapat menjadwalkan setiap anggota keluarga (laki-laki yang telah balig) untuk menjadi imam salat. Nilai spiritual akan semakin kuat melalui pembiasaan-pembiasaan ini.

Sikap sosial terdiri atas sikap jujur, yakni kesesuaian perkataan atau perbuatan dengan kenyataan; saling menghormati, saling menghargai, toleransi, sopan santun, dan lain-lain. Optimalisasi pengembangan sikap sosial dapat dilakukan dengan pembiasaan dalam menumbuhkan nilai komitmen, keberanian dan tangung jawab. Sikap sopan-santun akan terwujud dengan kebiasaan menghormati yang lebih tua dan menghargai yang lebih muda. Hal kecil yang dapat dibiasakan adalah penggunaan sapaan sesuai dengan budaya. Pembiasaan tersebut akan mampu menumbuhkan karakter komunikatif dan cinta damai. Pada masa social distancing atau PSBB, orang tua dapat melaksanakan perannya sebagai pembimbing dan pengarah dalam pembiasaan sikap sosial di dalam keluarga.

Dalam upaya mengoptimalkan pembimbingan anak dalam melaksanakan pembelajaran di rumah, orang tua harus mampu menjadi “guru” di dalam rumah. Dalam hal ini, tentu peran orang tua akan berbeda dengan guru di sekolah. Orang tua cukup memberikan pengawasan dan arahan terhadap kegiatan belajar anak. Orang tua jangan sekali-kali memberikan keleluasaan kepada anak untuk belajar secara daring. Orang tua harus memberikan sebuah keyakinan bahwa anak-anak benar-benar sedang melakukan pembelajaran daring, bukan sedang manyalahgunakan gawai untuk hal lain di luar pembelajaran. Selain itu, orang tua harus menyediakan fasilitas belajar sehingga anak-anak dapat mengikuti pembelajaran daring dengan baik. Bila perlu, sesuai dengan kemampuannya, orang tua dapat pula mengajarkan materi yang dibutuhkan anak. Dengan begitu, pembelajaran daring akan berlangsung sesuai dengan harapan pemerintah, guru, orang tua, dan masyarakat.

Kembalinya anggota keluarga secara lengkap merupakan kesempatan bagi orang tua untuk mengoptimalkan pelatihan berbagai keterampilan dasar bagi anak. Keterampilan dasar bagi anak bukanlah keterampilan rumit, melainkan keterampilan sederhana yang dapat dijadikan bekal untuk hidup beruah tangga dan bermasyarakat. Orang tua dapat memberikan pembiasaan kepada anak untuk melakukan berbagai kegiatan rumah, seperti menata rumah, mencuci, memasak, berkebun, beternak, dan kegiatan lain yang membutuhkan keterampilan. Bila perlu dan sesuai dengan kemampuannya, orang tua dapat melatih anak-anak untuk membuat kerajinan tangan, seperti menjahit, meronce, dan kerajinan lain sesuai dengan bakat dan minat anak.

Sebuah peribahasa mengatakan, “Alah bisa karena biasa”. Setiap anak dapat melakukan sesuatu karena telah terbiasa. Harus kita pahami pula bahwa setiap anak memiliki potensi. Potensi itu akan muncul dan berkembang manakala orang tua mampu membuka, membimbing, mengarahkan, dan mewujudkan potensi tersebut. Dengan kata lain, orang tua memiliki peran yang sangat penting dalam mendidik dan mengajar anak pada jalur pendidikan informal. Peran orang tua akan menentukan masa depan anak.

Bandung, 30 April 2020