Paradigma Pemikiran Kartini

Oleh Rasto

(CKS Prov. Jawa Barat 2021 dan Penggiat Literasi SMAN 1 Terisi)

Bangsa Indonesia sebagai bangsa yang besar, sangat menghargai jasa-jasa para pahlawannya. Di berbagai Nusantara---dari Sabang sampai Marauke---banyak pahlawan bermunculan yang berjuang melakukan perlawanan penjajah pada zamannya. Sejak kedatangan bangsa Portugis pada ejak abad ke-16, kemudian dilanjutkan dengan kedatangan bangsa Belanda yang merupakan negara yang paling lama menjajah di Indonesia, menyusul Inggris dan Jepang. Pada masa penjajahan Belanda di Indonesia terjadi banyak perlawanan di berbagai daerah, bayak di antara para pahlawan itu adalah seorang perempuan, seperti; R.A. Kartini (Jepara), Laksamana Keumalahayati (Aceh), Rangkayo Rasuna Said (Sumatera Barat), Martha Christina Tiahahu (Maluku), Cut Nyak Dien (Aceh), Dewi Sartika (Bandung), Nyi Ageng Serang (Purwodadi), Cut Nyak Meutia (Aceh), dan masih banyak para pahlawan yang belum disebutkan.

Raden Adjeng Kartini lahir di Jepara, Jawa Tengah pada tanggal 21 April 1879 dan meninggal di Rembang, Jawa Tengah pada tanggal 17 September 1904. Beliau putri Raden Mas Adipati Ario Sosroningrat (Bupati Jepara) dan ibunya bernama M.A Ngasirah (putri dari Nyai Haji Siti Aminah dan Kyai Haji Mardirono---seorang guru agama di Telukawur, Jepara). Kartini adalah anak ke-5 dari 11 bersaudara kandung dan tiri. Kakak Kartini, Sosrokartono, adalah seorang yang pintar dalam bidang bahasa. Sampai usia 12 tahun, Kartini diperbolehkan bersekolah di ELS (Europese Lagere School). Di ELS Kartini belajar Bahasa Belanda, sehingga mendapat beasiswa untuk belajar ke Belanda, tapi karena setelah usia 12 tahun budaya di Jawa anak perempuan harus dipingit---merupakan salah satu tradisi yang umum dilakukan oleh suku Jawa yang melakukan tradisi ini sejak zaman kerajaan sampai ada lelaki yang datang melamar---sehingga beasiswa diberikan kepada K.H. Agus Salim. Berkat perjuangan, R.A. Kartini disebut sebagai pahlawan emansipasi wanita. Kartini juga menjadi pahlawan kemerdekaan nasional melalui Keputusan Presiden Republik Indonesia No. 108 Tahun 1964 yang dikeluarkan pada tanggal 2 Mei 1964.

Banyak pemikiran Kartini yang “luar biasa” menginspiratif dan cerdas pada waktu itu yang sampai sekarang masih relevan, dan dibutuhkan oleh generasi milineal. Adapun pemikiran R.A Kartini di antaranya; pertama, tentang pendidikan, menurut R.A Kartini, pendidikan adalah suatu hal yang sangat penting, karena dengan pendidikan akan mampu mengangkat derajat dan mampu mengangkat martabat manusia, bahkan martabat berbangsa dan bernegara. Pentingnya pendidikan baik untuk laki-laki maupun perempuan, R.A Kartini kemudian bercita-cita membangun sekolah wanita. Pemikiran R.A Kartini tersebut dilatarbelakangi karena untuk menjadi perempuan yang berpendidikan sebelum tahun 1900-an adalah hal yang sulit dicapai oleh kaum perempuan. Pemikiran R.A Kartini tersebut pada saat ini kita mengenalnya dengan istilah “berpikir out of the box”--istilah yang menggambarkan cara berpikir tanpa dibatasi oleh batasan diri atau bisa juga disebut dengan cara melatih untuk berpikir di luar dari yang umum atau bermuara pada kreativitas. Pemikiran R.A Kartini tentang pendidikan tersebut, sekarang hasilnya sudah bisa dinikmati oleh generasi milenial kaum perempuan, sehingga sekarang kesempatan memperoleh pendidikan antara kaum laki-laki dan perempuan sama.

Kedua, tentang agama, dalam suratnya kepada Stella Zihandelaar bertanggal 6 November 1899, R.A Kartini menulis--“ Mengenai agamaku, Islam, aku harus menceritakan apa? Islam melarang umatnya mendiskusikannya ajaran agamanya dengan umat lain. Lagi pula, aku beragama Islam karena nenek moyangku Islam. Bagaimana aku dapat mencintai agamaku, jika aku tidak mengerti dan tidak boleh memahaminya? Alquran terlalu suci; tidak boleh diterjemahkan ke dalam bahasa apapun, agar bisa dipahami setiap muslim. Di sini tidak ada orang yang mengerti Bahasa Arab. Di sini, orang belajar Alquran tapi tidak memahami apa yang dibaca.....” Penggalan surat R.A Kartini tersebut cukup menjadi bukti “kegalauan” karena kecintaan terhadap agamanya, tetapi juga sindiran bagi para ulama yang tidak mengartikan kitab suci Al-quran ke bahasa yang mudah dipahami oleh umatnya seperti bahasa Jawa, dan juga sindiran kepada kita semua yang beragama Islam untuk bisa memahami isi kandungan Alquran. R.A Kartini akhirnya tercerahkan ketika bertemu dengan Kiai Sholeh bin Umar dari Darat, Semarang. Dalam pertemuan itu R.A Kartini meminta kepada Kiai Sholeh Darat agar Alquran diterjemahkan karena menurutnya tidak ada gunanya membaca kitab suci yang tidak diketahui artinya. Tetapi pada waktu itu penjajah Belanda secara resmi melarang orang menerjemahkan Alquran. Agar Mbah Sholeh Darat tidak melanggar larangan ini, beliau menerjemahkan Alquran dengan ditulis dalam huruf “arab gundul” (pegon) sehingga tak dicurigai penjajah Belanda. Kitab tafsir dan terjemahan Alquran ini diberi nama kitab Faidhur-Rohman, tafsir pertama di Nusantara dalam bahasa Jawa dengan aksara Arab.

Ketiga, tentang emansipasi wanita, dalam pemikiran R.A Kartini konsepsi emansipasi wanita adalah menginginkan kebebasan dan kemandirian. Bebas dan mandiri dalam bidang pendidikan dan kehidupan berumah tangga. R.A Kartini ingin perempuan mendapatkan pendidikan di bangku sekolah serta menolak pernikahan poligami---hal ini karena pengalaman beliau tentang dibatasinya pendidikan beliau, sebab harus dipingit setelah usia 12 tahun dan pengalaman ibunya yang harus dipoligami oleh ayahnya (karena ada peraturan kolonial waktu itu mengharuskan seorang Bupati beristrikan seorang bangsawan tinggi) dan R.A Kartini juga “korban” poligami ketika menikah dengan Bupati Rembang yang bernama R.M Joyodiningrat.

Emansipasi wanita sekarang ini sudah terbuka luas. Hal ini sudah banyak wanita berperan di berbagai bidang pekerjaan dan jabatan, yang menjadi persoalan jangan sampai perjuang R.A Kartini kemudian “dihancurkan” cita-citanya karena emansipasi yang “kebablasan” artinya emansipasi yang melupakan kodratnya sebagai seorang ibu bagi anak-anaknya dan seorang istri yang berbakti kepada suaminya.

Keempat, tentang sang literat, buku yang berjudul “Habis Gelap Terbitlah Terang” adalah buku kumpulan surat yang ditulis oleh R.A Kartini. Kumpulan surat tersebut dibukukan oleh J.H Abendanon dengan judul “Door Duisternis Tot Licht”. Setelah R.A Kartini wafat J.H Abendanon mengumpulkan dan membukukan surat-surat yang pernah dikirikan R.A Kartini pada teman-temannya di Eropa. Apa yang dilakukan R.A Kartini dengan membuat “korespondensi” dengan sahabatnya di Belanda, menjadi fakta bahwa budaya literasi sudah diimplementasikan oleh R.A Kartini sehingga beliau layak disematkan sebagai sang literat abad XX.

Bangsa Indnesia patut berbangga kepada R.A Kartini, sebagai pahlawan emansipasi wanita yang pemikirannya out of the box pada zamannya di awal abad XX. Semoga perjuangan emansipasi wanita yang di-“cetuskan” oleh R.A Kartini bisa menginspirasi dan disikapi oleh generasi milenial dengan arif dan bijaksana sehingga tidak terjadi emansipasi wanita yang “kebablasan”. Selamat Hari Kartini tahun 2022, majulah kaum wanita, wanita hebat bangsa kuat. 

Terisi, 21 April 2022, Pukul 17.00 WIB.