SEKOLAH BERSIH DAN BUDAYA MALU

Oleh Tatang Sunendar  

(Widyaiswara/Anggota KACI)

Luar biasa… luar biasa …itulah kata yang terlontar saat mengunjungi salah satu sekolah, tuan rumah menyambut dengan mempersilakan untuk membuka sepatu dan menyimpannya di tempat yang telah disediakan. Terus berkeliling sekitar halaman, koridor, ruang kelas, tak ketinggalan toilet, baru masuk ke ruang kerja kepala sekolah. Dari sekian sekolah yang pernah dikunjungi baru menemukan sekolah yang begitu bersih, hijau, semua tertata dengan rapi, tidak ada debu apalagi sampah. Kursi, meja belajar tertata dengan rapi. Tempat cuci tangan berada di setiap depan kelas. Tanaman tanaman nampak terpelihara menunjukkan perawatan rutin sering dilakukan. Sebagian siswa dan guru duduk di lantai kelas serta di selasar luar kelas berdiskusi dengan ceria dan gembira tanpa ragu baju kotor. Semula berpikir kondisi tersebut disiapkan  menghadapi proses penilaian. Namun setelah dilakukan proses kroscek ke berbagai sumber kunci, kondisi tersebut sudah merupakan keseharian. Yang menjadi pertanyaan mengapa bisa demikian?

Adalah kata MALU yang dihujamkan ke hati dan pikiran seluruh komponen di sekolah. Dengan  menanamkan dan mengamalkan rasa malu dalam pelaksanaan proses belajar mengajar dan kegiatan lain dijadikan senjata untuk menyukseskan program sekolah. Budaya malu ditanamkan  dengan cara agar siswa malu untuk tidak disiplin, malu untuk tidak memelihara kebersihan, malu tidak belajar dengan sungguh-sungguh. Bagi guru malu untuk tidak mengajar dengan baik, malu tidak mengerjakan tugas dengan baik, malu jika tidak memberi teladan dan malu malu lainnya.

Hanya dengan mengamalkan Alhayaa’u minal iimaan yang berarti malu itu sebagian dari iman (HR Muttafaq alaih) serta Firman Allah SWT perbuatan apa yang kamu kehendaki, sesungguhnya Dia maha melihat apa yang kamu kerjakan. (QS Fushshilat: 40) secara terus menerus dan menjadi biasa dalam kesaharian membuat siswa dan guru fokus dengan peranan masing-masing sehingga menciptakan lingkungan belajar yang kondusif, bersih, dan ramah anak.

Lingkungan yang bersih, tertib membuat interaksi siswa dengan siswa, siswa dengan guru, serta siswa dengan lingkungan belajar menjadikan gaya belajar siswa seperti gaya kinestetik, audio visual serta visual bisa dielaborasi secara maksimal oleh guru sehingga pembelajaran aktif, kreatif, efektif, dan menyenangkan terwujudd dengan sendirinya. Begitu pula potensi pengembangan delapan kecerdasan anak difasilitasi untuk bekembang secara optimal.

Menumbuhkan budaya malu sangat dipengaruhi oleh peranan kepala sekolah, dengan daya lentingnya kepala sekolah mengembangkan kepemimpinan spiritual sehingga mampu mempengatuhi, mengembangkan dan menggerakkan semua yang ada di sekolah agar bisa  menjalankan komitmen secara konsisten menerapkan rasa malu. Kepemimpinan spiritual  menurut Frey ( 2003) adalah kepemimpinan yang membawa dimensi keduniawian kepada dimensi spiritual (keilahian). Ada dua model kepemimpinan spritual yaitu kepemimpinan spiritual substantif dan kepemimpinan spiritual instrumen. Kepemimpinan spiritual substantif  kepemimpinan yang lahir dari penghayatan sang pemimpin dengan realitas Illahi dan dunia ruh, sedangkan kepemimpinan spiritual instrumen kepemimpinan yang dipelajari dan dijadikan gaya kepemimpinannya.

Dari pengertian dan model kepemimpinan spiritual bagi kepala sekolah nampaknya masuk pada model kepemimpinan spiritual instrumen, mengingat kepala sekolah sebagai penguasa tunggal di ekosistem sekolah harus mampu menggerakkan siswa, guru, dan komponen lainnya. Kepala sekolah sebagai pemimpin akan melakukan aktivitas, seni mempengaruhi dan menggerakkan orang lain, baik secara perorangan maupun kelompok, agar mereka secara sukarela bersedia menyumbangkan pikiran dan tenaganya untuk mencapai tujuan organisasi dilandasi dengan nilai  spiritualisme.

Karakteristik kepemimpinan spiritual mencakup: 1) Kejujuran  2) Keadilan 3) Semangat amal shaleh 4) Membenci formalitas dan organized religion. 5) Sedikit bicara banyak kerja 6) Membangkitkan yang terbaik bagi diri sendiri dan orang lain 7) Mengenali jati dirinya dengan sebaik-baiknya 8) Keterbukaan menerima perubahan 9) Pemimpin yang dicintai 10) Disiplin  tapi fleksibel dan penuh gairah serta 11) Kerendah hatian.

Dari karakteristik kepemimpian spiritual maka bisa diartikan bahwa kepala sekolah dalam melaksanakan jabatan sebagai kepala sekolah harus menyadari bahwa jabatan kepala sekolah sebagai amanah dan ujian, yang berfungsi untuk memberdayakan dan mencerahkan iman, hati dan nurani siswa, guru dan tenaga kependidikan lainnya. Melalui pengorbanan dan amal shaleh, karena ethos dari kepemimpinan spiritual adalah mendedikasikan usahanya kepada Allah dan sesama manusia tanpa pamrih. Sedangkan yang menjadi sasaran jika kepala sekolah menerapkan kepemimpinan spiritual adalah hati nurani, melalui aktivitas yang mengilhami, membangkitkan, memberdayakan, memanusiakan, serta keteladanan dengan cara menegakkan jiwa dan membangkitkan iman sehingga membangun kasih, menebar kebajikan dan penyalur rahmat Allah Swt.

Praktek baik kepala sekolah menerapkan model kepemimpinan spiritual melalui penanaman budaya malu melahirkan sekolah yang bersih, rindang, nyaman, prestasi siswa juga tidak ketinggalan. Suatu pencapaian yang luar biasa untuk ukuran sekolah di tengah fenomena  hilangnya rasa malu di tengah-tengah masyarakat dewasa ini. Semoga ada cahaya terang….