TELUSUR LINTAS GENERASI: Memaknai Metodologi Al Mau'izatul Hasanah Sang Pendidik

Oleh Yoni Haris Setiawan

(Kepala Tata Usaha Lembaga Penjaminan Mutu dan Sekretaris Rektor Institut Bisnis Muhammadiyah Bekasi)

Torehan sejarah bukan hanya milik para tokoh nasional/internasional, pejabat negara, para dewan, politikus ataupun para selebritis yang memenuhi laman-laman berita di media sosial dan kaca-kaca televisi setiap harinya. Orang biasa dan dari kalangan tidak dikenalpun dapat menorehkan dan  melukis sejarah oleh karena dedikasi, dharma bakti, dan semangat juangnya. Setiap peristiwa merupakan catatan sejarah. Namun yang sering terlupakan ialah mengabadikan segala peristiwa dalam lembar-lembar dan berjilid-jilid karya literasi. Torehan sejarah yang hasanah/ma’ruf sudah seyogianyalah di angkat dalam peradaban literasi kekinian.

Telusur Lintas Generasi Tetap Membumi Bersama, Bersatu, Maju, Bermutu

Dalam Ensiklopedia Ilmuwan Muslim atau Sejarawan Islam yang banyak ditulis mengungkap dan menggambarkan betapa peristiwa sebagai sejarah dalam setiap masa dan peradaban ilmu pengetahuan, teknologi, seni dan budaya banyak karya literasi dan prestasi fenomenal--monumental yang telah di bukukan yang menjadi literatur/referensi/rujukan banyak peneliti dan para pencari ilmu dibelahan dunia ini.

Puluhan bahkan ratusan ilmuwan muslim atau sejarawan Islam berpengaruh di dunia, di antaranya Al-Mas'udi (Abu Al-Hasan Ali Ibnu Al-Husain Al-Mas'udi, tahun 283-345 H atau 895-956 M). Kalangan orientalis Barat menjulukinya "Herodotus dari Arab" (Herodotus adalah sejarawan Yunani Kuno, yang digelari "Bapak Sejarah"). Al-Mas'udi merupakan sejarawan Muslim pertama pada abad ke-10. yang memadukan sejarah dan geografi ilmiah. Hal itu dilakukannya lewat sebuah adikaryanya, Muruj Adh-Dhahab Wa Ma'adin Al-Jawahir ('Padang Rumput Emas dan Tambang Permata').

Para Alumnus XIX (1994) sebagai kader-kader Mu'allimien yang tetap merajut kebersamaan

Selain Al-Mas’ud, ilmuwan Muslim yang mendedikasikan sepanjang hidupanya untuk membuat karya yang fenomenal yaitu  Imam Tabari (Abu Ja'far Muhammad bin Jarir at-Tabari, 225-310 H/839-923 M). Ia telah membukakan jalan bagi berkembangnya penulisan sejarah Islam. Dua karya di antaranya begitu monumental, yaitu Tarikh ar-Rusul wa al-Mulk (Sejarah Para Rasul dan Raja-raja), dan Jami' al-Bayan fi Tafsir al-Quran atau Tafsir Tabari. Kedua karya ini yang menjadikannya lebih dikenal sebagai ahli sejarah dan tafsir.

Berikutnya Ibnu khaldun (Abdurrahman ibnu Khaldun al-Magribi al-Hadrami al-Maliki, 732H/1332H-1406 M) adalah Bapak Pendiri ilmu historiografi, sosiologi dan ekonomi. Karyanya yang terkenal adalah Muqaddimah (Pendahuluan/Pengantar). Dan juga Ibnu Sina (Abu Ali al-Huseyn bin Abdullah bin Hassan Ali bin Sina, 980-1037M.) Ilmuwan Muslim bidang kedokteran, teologi dan matematika. Ibnu Sina juga merupakan salah seorang yang pertama kali menemukan cara pengobatan bagi orang yang sakit dengan cara menyuntikan obat ke tubuh penderita. Maka tidak heran apabila beliau diberi julukan al-Ra’s atau puncak gunung pengetahuan.

Para Alumnus XIX (1994) dengan khidmat sedang menyimak wejangan Bapak KH. Adang Qomaruddin, BA. saat silaturrahim ke kediaman Beliau.

Sedangkan Al-Khawarizmi (Muhammad Ibn Musa al-khawarizmi, 780-850) ilmuwan muslim yang berkontribusi besar di bidang matematika, geografi dan astronomi. Salah satu penemuan terbesar dari Al-Khawarizmi ialah menciptakan pemakaian Secans dan Tangen dalam penyelidikan trigonometri dan astronomi. Tidak hanya itu, beliau juga ahli di bidang yang lain seperti falsafah, aritmatika, musik, geometri, sejarah islam dan kimia. Al-Khawarizmi juga merupakan seorang tokoh yang pertama kali memperkenalkan Aljabar dan hisab. 

Manusia Dalam Peristiwa Sejarah Peradaban dan Pentingnya Literasi

Menelusuri sejarah peradaban dan peradaban sejarah apalagi yang telah ditorehkan oleh para ilmuwan Muslim atau sejarawan Islam sangat memiliki makna dan luar biasa karya-karya literasi yang telah dihasilkan, menginspirasi, membuka wawasan, menghamparkan ilmu pengetahuan yang tak pernah lekang.

Berkhidmat menyimak nasehat sang guru

Menurut Ibnu Khaldun, sejarah sebagai catatan tentang masyarakat umat manusia atau peradaban dunia, tentang perubahan-perubahan yang terjadi pada watak masyarakat itu.

Sementara, Herodotus (Bapak Sejarah Dunia, sejarawan Yunani Kuno) dalam tulisannya Historia: sehingga apa yang terjadi pada manusia tidak luntur dengan waktu maupun segala perbuatan besar dan menakjubkan, baik dari orang Yunani maupun bangsa barbar, tidak dilupakan kemuliaannya; dan semua ini juga termasuk apa yang menyebabkan mereka saling berperang.

Adapun menurut Thomas Carlyle, Sejarah adalah peristiwa masa lampau yang memelajari biografi orang-orang terkenal. Mereka adalah penyelamat pada zamannya. Mereka merupakan orang-orang besar yang pernah dicatat sebagai peletak dasar sejarah.

Bapak KH. Adang Qomaruddin, BA. bersama para Alumnus XIX (1994) Madrasah Muallimien Muhammadiyah Leuwiliang, saat silaturrahim.

Sedangkan menurut Moh. Yamin, Sejarah adalah ilmu pengetahuan yang disusun atas hasil penyelidikan beberapa peristiwa yang dapat dibuktikan dengan kenyataan.

Indonesia mempunyai Sejarawan Islam, yaitu Azyumardi Azra. Ia Sejarawan Islam dan 'Sir' Pertama dari Indonesia. Azra menjadi Rektor IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta selama dua periode (1998-2006), menggantikan Quraish Shihab. Saat itu, usianya cukup muda 43 tahun.

Sebagai Rektor Ia melakukan modernisasi kampus dengan mengubah IAIN menjadi Universitas Islam Negeri (UIN) pada 20 Mei 2002. Konsekuensinya, kurikulum dirombak secara mendasar; tidak lagi berfokus pada ilmu-ilmu Islam, tapi juga ilmu umum, misalnya kedokteran, sains dan teknologi, serta ilmu sosial dan politik.

Hal ini selaras dengan pemikiran Azra tentang modernisasi pendidikan Islam. “Syarat pendidikan Islam modern adalah memiliki rasionalitas, demokratis, toleran terhadap perbedaan, berorientasi ke depan, dan tidak backward looking.” Ungkap Azra dalam sebuah wawancara Radio 68 H pada 25 Juli 2002.

Dalam buku karya Azra berjudul "Pendidikan Islam: Tradisi dan Modernisasi Menuju Milenium Baru", Azra menyatakan pendidikan Islam harus mengalami pembaruan dengan mengubah sistem dan kelembagaan pendidikan Islam menjadi lebih profesional dan terbuka pada perkembangan zaman (hal. 59-60). Tujuannya, menciptakan "orang yang di dalam dirinya terintegrasi keislaman, keindonesiaan dan kemanusiaan." Tegas Azra.

Berangkat dari gambaran para ilmuwan dan sejarawan Muslim/Islam, juga pengertian sejarah yang dikemukakan oleh para ahli, maka tidak menutup kemungkinan kita pun dapat membuat, menorehkan sejarah dari perjalanan dan ‘bongkahan-bongkahan’ segala peristiwa dengan dituangkan dalam berjilid-jilid catatan  karya literasi.

Terkadang masa lalu hanya menjadi ingatan/memori dalam pikiran, tidak tertulis, dan pada setiap pertemuan hanya cerita-cerita yang bertutur dari satu individu ke individu lain, dari satu keturunan ke keturunan berikutnya, dari generasi ke generasi berikutnya tiada diabadikan dalam lembar-lembar Literasi.

Saat ini telah dan sangatlah mudah untuk mencatat semua itu, tinggal membuka HP (kilk aplikasi memo atau lainnya) catatat semua peristiwa, atau merekamnya kemudian dipindahkan ke laptop dan dirangkai peristiwa-peristiwa itu menjadi karya literasi. Namun, kemalasan terkadang menerpa, kesibukan menyita waktu,  kelemahan itulah yang mesti dilawan menjadi motivasi untuk membuahkan karya yang fenomenal--monumental, walaupun tidak harus sama/mirip dengan para pendahulu yang telah megukirnya, karena beda zaman dan waktu.

Untuk mengawalinya, catatan-catatan sejarah itu berawal dari peristiwa ini. Tanggal 5 Juni 2021, merupakan torehan sejarah yang dilakukan oleh para alumnus Madrasah Mu’allimien Muhammadiyah Angkatan XIX. Alumnus Angkatan ini lulus pada tahun 1994.  Setelah kelulusannya bertebaran ke pelbagai tempat dan berbagai bidang aktifitas. Dalam waktu lama silaturrahim sempat mengalami  keterhambatan, oleh karena waktu, kondisi, dan pelbagai kesibukan/kedinasan masing-masing.

Kurang lebih hampir dua puluh lima tahun sejak kelulusan, baik secara personal maupun angkatan untuk bertemu secara langsung dengan para guru, tokoh, dan teman-teman se-alamamater hal yang sangat langka dan banyak kendala untuk dapat dilakukan dan ditelusuri.

Sejarah tertoreh di tengah pandemi Covid-19 itu adalah diterimanya rombongan Alumnus Angkatan XIX yang terdiri dari Iton Jundi Wathoni, Dadang Hamdani, Tahta Nasrullah, Asep Iwan Wahyudin, Rahmat Amin Muktasyid, Agus Suhendi, Abdurrahman, Hendrik Sutisna, Ika Iqomatul Bayyinah, Yayah Juhaeriyah, Iif Sumiati, Herni Suherni, Evi Muflihat, Cacih Juaningsih,  Dian Andriani, pasangan setia suami isteri yang sesama alumnus yaitu Fiet Kurnia/Rika Qoriatul Hasanah, Tazmaluddin/Entin Setiawati.

Adalah para Alumnus yang telah menempa ilmu pengetahuan di perguruan Muhammadiyah (Mu’allimien ) merupakan kader-kader muda Muhammadiyah untuk kembali memperkuat basisnya, agar gerakan Muhammadiyah bisa mengakar, bahkan kalau dinginkan terjun ke ranah politik sekalipun dengan beradab--beretika, dengan kema’rufan.

Mu’allimien  Leuwiliang Bogor sejak meluluskan angkatan pertama sampai dengan saat ini tentunya sudah menyebar ke segala penjuru Nusantara bahkan ada yang di luar negeri baik sedang menjalankan aktifitas pekerjaan maupun melanjutkan studinya.

Hal ini tentunya berpengaruh terhadap tempat domisili para alumnus, berpindahnya domisili memperhambat informasi, komunikasi dan silaturrahim dalam berbagai aktifitas almamater, sehingga kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan tidak pernah secara penuh para alumnus hadir.

Mengikat yang Tercecer, Medekatkan yang Jauh, Mendekap yang Dekat

Waktu terus bergulir, satu per satu di antara kita mulai ‘menghilang’ untuk meneruskan perjalanan aktifitas di pelbagai bidang dan tempat. Pindahnya domisili para alumnus dari tempat asal ke tempat yang baru, hijrah lahiri merupakan bentuk manusiawi dalam menjalankan roda kehidupan sebagai makhluk sosial dan akan kembali ke tempat asal dengan membawa pencerahan dan kemajuan.

Para alumnus bergerak secara dinamis, ada yang melanjutkan sekolah, ada yang membuka wirausaha, ada yang bekerja di instansi pemerintahan-toko-pabrik, ada yang menjadi tenaga pendidik dan kependidikan, ikut isteri/suami ikatan dinas, atau panggilan untuk berdakwah dan melanjutkan perjuangan di organisasi Muhammadiyah, Aisyiyah, IPM, PM, IMM, HW, TSPM dan di amal usaha Muhammadiyah dimana organisasi itu berada. Tapi ada juga yang tidak diketahui rimbanya. Kehilangan jejak, menyebabkan sulit untuk melakukan pencarian/ditelusuri.

Pandemi Covid-19 teramat sangat berdampak terhadap semua lini kehidupan, termasuk untuk saling bersilaturrahim tidak mudah. Andaikan era revolusi 4.0 tidak diluncurkan dan dikembangkan didunia ini, media informasi dan berkomunikasi tidak akan secepat kilat.

Dulu untuk bisa saling menyampaikan informasi dan berkomunikasi harus dengan mengantarkan secarik surat undangan secara personal dan door to door. Namun, seiring perkembangan teknologi; gadget/dawai/hp/media sosial dalam genggaman dalam hitungan detik dan sekali klik tersebar dalam satu group WhatsApp (WAG).

Suatu kebahagiaan dan kebanggan dapat ditempa, dididik, dibimbing dan digodok di Mu’allimien . Bapak KH. Adang Qomaruddin, BA., sebagai pendidik handal dan berkharismatik. Beliau memberikan pengajaran Kemuhammadiyahan (KMD). Apa yang Beliau sampaikan dalam pengajaran sampai saat ini masih melekat dan menjadi inspirasi dengan metode dan leadership style yang membumi. Sebagai murid Beliau, kami memaknainya dengan metode pembelajaran/pendidikan al hikmah (hikmah); al mau'izah al hasanah (pelajaran yang baik), dan al mujadalah billati hiya ahsan (mendebat dengan cara yang baik).

Dikutip dari beberapa sumber, bahwa metode pengajaran bil hikmah berarti menyampaikan dakwah dengan terlebih dulu mengetahui tujuannya dan mengenal secara benar dan mendalam orang atau masyarakat yang menjadi sasarannya.

Pengajaran bilmau'izah hasanah, berarti memberi kepuasan kepada jiwa seseorang atau komunitas yang menjadi sasaran dakwah. Hal itu dengan cara-cara yang baik, seperti memberi nasihat, pengajaran, serta teladan yang positif. Sementara itu, pengajaran mujadalah billati hiya ahsan adalah dakwah yang dilakukan dengan cara bertukar pikiran (dialog), sesuai kondisi masyarakat setempat tanpa melukai perasaan mereka.

Secara bahasa Mauidhoh hasanah terdiri dari dua kata yaitu mauidhoh dan hasanah. Kata mauidhoh berasal dari kata wa’adza ya’idzu wa’dzan ‘idzatan berarti nasihat, bimbingan, pendidikan dan peringatan. Sementara hasanah merupakan kebalikan dari sayyi’ah yang artinya kebaikan lawannya kejelekan.

Istilah Al Mauizatul Hasanah, sering juga ditulis Mauizah Al Hasanah, sederhananya diartikan sebagai dakwah dengan menggunakan ucapan yang baik dan bermanfaat.  Menurut Imam Abdullah bin Ahmad an-Nasafi yang dikutip H. Hasanuddin adalah sebagai berikut: “Al-mau’idhoh hasanah adalah (perkataan-perkataan) yang tidak tersembunyi bagi mereka, bahwa engkau memberikan nasihat dan menghendaki manfaat kepada mereka atau dengan Al-Qur’an”.

Pengajaran yang baik mengandung nilai-nilai kebermanfaatan bagi kehidupan para siswa. Mauidzah hasanah sebagai prinsip dasar melekat pada setiap da’i (guru, ustadz, mubaligh) sehingga penyampaian kepada para siswa lebih berkesan. Siswa tidak merasa digurui walaupun sebenarnya sedang terjadi penstransferan nilai.

Metode ini telah dimaktubkan dengan Firman Allah SWT; “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.” (QS. An-Nahl:125).

Sejalan dengan waktu, dedikasi Beliau yang begitu anggun dan bersahaja, bahkan dalam kondisi saat ini Bapak KH. Adang Qomaruddin, BA. (sedang udzur) tetap mengawal dan memberikan sumbangsihnya tanpa batas untuk Mu’allimien  dan Muhammadiyah serta ummat.

Pada kesempatan telusur lintas generasi diawali dengan berkumpul dikomplek di TK Aisyiyah Leuwiliang yang sangat mengharukan. Selanjutnya atas izin keluarga besar Beliau, dengan memperhatikan dan menerapkan protokol kesehatan (PROKES), rombongan para alumnus XIX berkunjung (menengok) ke kediaman Bapak KH. Adang. Beliau dengan sumringah, senyum rekah yang khas penuh damai menyambut rombongan yang telah lama tidak pernah berjumpa.

Setibanya di kediaman Bapak KH. Adang, dengan suasana santai dan bersila perwakilan para alumnus XIX, Tazmaluddin memberikan pendahuluan atas diterimanya kunjungan tersebut. “Dengan salam takzim dan khidmat kepada Bapak KH. Adang Qomaruddin, BA. sebagai guru dan sesepuh kami, kami sampaikan Alhamdulillah, dari Alumnus lulusan 1994, angkatan XIX Mu’allimien  dapat bersilaturrahim dalam kondisi pandemi seperti ini. Namun demikian, kami bersyukur berkenan Bapak KH. Adang menyempatkan waktu untuk kami, dan kami menghaturkan maaf apabila selama kami menjadi murid-murid Bapak banyak tingkah polah yang tidak sesuai dengan kehendak atau harapan Bapak.” Tutur Tazmaluddin.

Dengan tetap kharismatik KH. Adang dalam tawadu’, pembawaannya yang tenang dan santai serta intonasi khasnya. “Bapak menghaturkan terima kasih atas silaturrahim para murid-murid yang telah lama tidak pernah bersua seperti ini, Bapak memaafkan para murid-murid semuanya. Dan juga permohonan maaf Bapak sampaikan barangkali  ketika mengajar, mungkin ada yang  kena marah. Marahnya Bapak tiada lain rasa sayang, marah mendidik, setidaknya ada perubahan dari yang tidak baik menjadi baik, dari yang baik menjadi lebih baik, supaya murid-murid cerdas, mengerti, paham apa yang disampaikan--diajarkan, dan dapat memberikan hasilnya itu kemudian disampaikan kepada generasi penerus. ” ungkap Bapak KH. Adang bernostalgia.

Lebih lanjut Bapak KH. Adang menuturkan nasehatnya; “Setiap pengalaman, kenangan memang tidak bisa dihapus, walau bertahun-tahun sampai usia Bapak sekarang ini, penyakitnya banyak tapi alhamdulillah kalau makan masih nikmat, bahkan mugkin lebih dari itu kalau dipaksakan, seperti orang mukmin  kalau tidak lapar tidak makan. Dan kalau makanpun tidak terlalu kenyang.”  

Bapak KH. Adang saat ini lebih banyak beristirahat dikediamannya yang tertata asri dengan nuansa pepohonan rindang menghijau. Sebagaimana yang diutarakan Beliau, pada setiap usai shalat subuh, Bapak KH. Adang senantiasa memanjatkan do’a untuk keluarga, saudara-saudara, dan murid-muridnya. “Do’a itu adalah saripatinya ibadah, do’a kepada Allah SWT andaikata belum dijawab pun oleh Allah do’a itu ibadah. Jawaban Allah itu terserah Allah, bukan terserah kita. Ketika Bapak berdo’a, isteri mengaminkan dibelakang, mengamini untuk semuanya.” tegas Bapak KH. Adang dalam nasehatnya.

Membangun Regenenerasi yang Tidak Instan

Dalam pembinaan kaderisasi Mu’allimien mengarahkan pada transformasi kader secara terarah dan kontinyu (berkesinambungan) melalui organisasi pelajar Sinar Kaum Muhammadiyah (SKM) dan organisasi otonom (IPM/IRM-NA-IMM-PM, Tapak Suci, HW) guna memberi peluang bagi kader dalam mengaktualisasikan potensi dan kompetensinya di Muhammadiyah serta memperluas akses ke berbagai bidang dan profesi diluar persyarikatan.

Mu’allimien merupakan lembaga pendidikan untuk pembinaan kader. Mu’allimien ini didirikan untuk menempa kader-kader yang dipersiapkan sebagai guru, mubaligh (da’i--juru penerang/dakwah) dan organisator (pemimpin/manajerial organisasi--pendidikan). Bapak KH. Adang Qomaruddin, BA. sebagai penggagas dan salah satu founding father merumuskan tujuan pendidikan secara spesifik sebagai wahana untuk menciptakan kader-kader guru, dai/pendakwah, dan pemimpin.

Mu’allimien Leuwiliang Bogor, dalam usianya yang telah setengah abad telah banyak meluluskan kader-kader terbaiknya yang tersebar di berbagai daerah dan kota, dan berbagai bentuk kegiatan pembinaan umat yang meluas.

Kiprah tersebut menunjukkan bukti nyata kepada masyarakat bahwa misi yang diembannya bersifat amaliah untuk kemajuan dan kemaslahatan masyarakat  yang seluas-luasnya. Sampai saat ini, Mu’allimien masih berdiri kokoh menjalankan aktifitasnya dalam melahirkan kader-kader militan juga terus berjuang mengembangkan amal usaha dan aktifitas da’wah dibidang pendidikan.

Apa yang telah dicapai oleh Mu’allimien  sekarang ini bukanlah dihasilkan dari perjalanan instan, sehari dua hari, setahun dua tahun. Setengah abad merupakan perjalanan panjang Mu’allimien  dalam menapaki langkah demi langkah untuk mencapai tujuannya. Tidak sedikit tantangan dan ancaman yang dihadapi, aral melintang dihadapi dengan perjuangan, lika-liku menghadang dihadapi dengan kesahajaan, kontroversi yang membabi buta dihadapi dengan kesabaran, dan persinggungan dihadapi dengan kelapangan hati.

Tantangan dan ancaman telah ditempuh dan ditepis dengan kerja keras dan bukti nyata dedikasi. Kearifan yang selama ini diimplementasikan dalam bentuk kharismatik, empati, kearifan  sangat menyentuh pada kedalaman nurani masyarakat.

Masyarakat dapat memahaminya, bahwa hadirnya sebuah lembaga pendidikan yang didasari i’tikad baik semestinya perlu didukung bukan ditentang atau dihadang. Dengan sikap dan langkah yang saling bahu-membahu, gotong-royong, dan kerjasama yang tulus. Gedung Mu’allimien  yang penuh kesederhanaan dan kesahajaan itupun berdiri.

Terima kasih pada semua pimpinan, guru dan staf dan Alumni Mu’allimien  yang telah membantu dan bekerjasama untuk menyukseskan harapan ini, khususnya apresiasi yang tak terhingga kami sampaikan kepada Bapak KH. Adang Qomaruddin, BA. sebagai guru (sang pendidik) yang sampai saat ini masih tetap bersama kami memberikan semangat, tegar, sabar, dan tauladan kepada kami untuk terus maju dan berjuang tanpa batas, pamrih dan tiada henti. Dorongan semangat beliau menginspirasi kami untuk mewujudkan niat dan harapan ini.

Setiap peristiwa merupakan titik dari sebuah cerita. Sebuah cerita akan melukiskan sejarah. Torehan sejarah milik semua insan. Jadikanlah sejarah ini sebagai pelajaran sehingga menjadi insan yang mencerdaskan dan mencerahkan sebagaimana yang di cita-citakan gerakan Muhammadiyah yang sangat mencintai negara ini.

Wallahu a’lam Bis-Shawab.

#Salam Literasi; Indonesia Berkarya!!!

#Salam Guru Literat; Semangat, Hebat, Literat!!!

#Salam Alumni; Dedikasi, Maju dan Berkembang???