Transformasi Pembelajaran Literasi Berbasis QURUTAgogi: Mengenal Lebih Dekat Kiprah QURUTA

Transformasi Pembelajaran Literasi Berbasis QURUTAgogi: Mengenal Lebih Dekat Kiprah QURUTA

Penulis: Yoni Haris Setiawan

(Trainer dan Motivator Edukasi Literasi Quruta Indonesia-Pengurus Pusat Lembaga TEMALI QM)

Selama ini, iklim membaca-menulis justru kerap tidak berdaya karena ruang gerak inovasi sering kali terhambat beban regulasi serta kebijakan administratif yang tanpa disadari membelenggu kreativitas guru, murid, tenaga kependidikan, ustadz/ustadzah, santri, hingga mahasiswa.

YOGYAKARTA.beritadisdik.com. – SAAT ini masih banyak lembaga pendidikan, instansi, komunitas, hingga organisasi yang mungkin belum mengenal atau familiar dengan kiprah QURUTA. Ketidaktahuan tersebut menjadi hal yang wajar, mengingat gerakan ini tumbuh mandiri dari kedalaman rasa prihatin dan kegelisahan atas mandeknya budaya literasi yang tidak berkembang di ruang publik.

Di tengah dinamika kebijakan yang berpotensi membatasi ruang ekspresi serta mereduksi inovasi tersebut, QURUTA hadir secara bersahaja namun konsisten membangun episentrum transformasi berbasis produk dan publikasi. Gerakan kultural ini mengalir secara alami menyentuh berbagai sekolah, kampus, hingga pesantren untuk meruntuhkan sekat-sekat pembatasan kreativitas yang ada.

1. Akar Filosofi dan Lahirnya QURUTA di Nusantara

Terminologi QURUTA sebenarnya telah berembrio menjalankan aktivitas gerakan sejak tahun 2012. Gerakan penulisan ini diinisiasi kolaborasi konsep, pemikiran, ide,  Yoni Haris Setiawan (Pegiat Literasi/Penulis), Emi Rusnawati (Pegiat Literasi/Guru PAI), dan Ambar Sulistyowati (Pegiat Literasi/Guru PAI).

Sejak awal diinisiasi dan digagas, QURUTA telah bergerak dalam ruang lingkup internal menjalankan aktivitas literasi berbasis produk yang dipublikasikan ke media dan penyusunan, penerbitan buku.

Secara bahasa, kata QURUTA merupakan akronim orisinal dari kata QoUrum RUang kaTA. Secara filosofis, istilah mendalam ini menyelaraskan tiga pilar makna kata yaitu quru’ (masa suci/pembersihan), qara’a (membaca), dan perintah sakral iqra’ (Bacalah!). Istilah mulia ini juga terintegrasi secara spiritual dengan konsep ayat qurrata a’yun  (Surat Al-Furqan ayat 74), Surat Al-Qashash ayat 9 (qurratu 'ain) dan Surat As-Sajadah ayat 17 (qurrati 'uyun) yang bermakna penyejuk mata dan penenteram jiwa.

Melalui perpaduan tersebut, QURUTA didefinisikan sebagai ruang interaksi kata (diksi--literasi) yang suci untuk membersihkan pemikiran manusia. Wadah ini dibentuk untuk menajamkan batin dalam membaca fenomena sekitar secara mendalam. Hasil akhirnya adalah melahirkan karya-karya literat yang menenteramkan serta menyejukkan jiwa peradaban bangsa.

2. Evolusi Kelembagaan dan Visi Global

Dalam perjalanannya, QURUTA sebagai embrio gerakan kemudian berevolusi secara progresif melalui jalur legal formal kelembagaan. Evolusi besar ini ditandai dengan didirikannya Yayasan QURUTA Insan Cendekia Indonesia yang kemudian disingkat menjadi The YAQINNA Foundation yang berkantor pusat di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Pendirian yayasan ini membawa harapan besar agar kepak sayap pergerakannya tidak hanya berdampak di tingkat lokal dan nasional, melainkan mampu menjangkau jauh pada taraf internasional.

Demi mengejawantahkan visi global tersebut, lembaga nasional ini bergerak mantap mengusung identitas perjuangan yang kuat melalui jajaran slogan terbaiknya. Gerakan literasi berbasis produk dan publikasi ini mengunci jargon ideologis utama berbunyi "Pelanjut Risalah Peradaban Literasi (Spiritual, Lokal, Nasional, Global)". Visi pergerakan tersebut kemudian dipertegas melalui semboyan aksi panggung "Jelajah Nusantara: Bumikan dan Tebarkan Literasi" serta pekikan semangat "Salam Literasi, Indonesia Berkarya!".

Selanjutnya, The YAQINNA Foundation membentuk Lembaga Training dan Edukasi Motivasi Literasi Indonesia Management (Lembaga TEMALI QM) yang fokus dalam gerakan literasi guna mendukung penguatan 6 Literasi Dasar nasional dan internasional. Enam pilar dasar tersebut meliputi Literasi Baca-Tulis (Read-Write Literacy), Literasi Numerasi (Numeracy Literacy), Literasi Sains (Scientific Literacy), Literasi Digital (Digital Literacy), Literasi Finansial (Financial Literacy), serta Literasi Budaya dan Kewargaan (Civic and Cultural Literacy).

3. Sayap Literasi Multitalenta Menjawab Zaman

Selain berfokus pada pengembangan fondasi dasar tersebut, lembaga ini bergerak dinamis memperluas cakupan ke ranah literasi multitalenta secara integratif. Sayap pergerakan ini mencakup pengembangan Literasi Jurnalistik (Journalistic Literacy), Literasi Kesehatan (Health Literacy), Literasi Perpustakaan (Library Literacy), dan Literasi Kewirausahaan (Entrepreneurship Literacy).

Rumpun keilmuan ini kian diperkaya melalui penguatan Literasi Informasi (Information Literacy), Literasi Media (Media Literacy), Literasi Audio Visual (Audio Visual Literacy), hingga Literasi Film (Film Literacy) dan bidang strategis lainnya.

Di sisi lain, jika ditinjau dalam konstelasi ilmu pendidikan makro, dunia akademik selama ini didominasi oleh rumpun metodologi membimbing berakhiran -gogi yang digagas tokoh Barat. Sejarah mencatat penggunaan Pedagogi (pembelajaran satu arah untuk anak-anak) yang dipopulerkan oleh Johann Heinrich Pestalozzi (Swiss).

Perkembangan berlanjut pada teori Andragogi (pembelajaran orang dewasa) oleh Malcolm Knowles (Amerika Serikat), Heutagogi (pembelajaran mandiri) oleh Stewart Hase (Australia), serta Peeragogi (pembelajaran rekan sejawat) oleh Joseph Corneli (Inggris).

4. Superioritas Akar Sejarah Pendidikan Islam dan Peradaban Literasi

Fakta sejarah yang tidak terbantahkan menegaskan bahwa berabad-abad sebelum peradaban Barat merumuskan teori-teori tersebut, dunia Islam telah lebih dulu melahirkan fondasi metodologi pendidikan modern yang paling unggul.

Jauh mendahului Barat, khazanah Islam klasik telah mengunci konsep Irfanagogi (bimbingan keteladanan moral tinggi dan transformasi penyucian jiwa) yang diwariskan oleh ulama besar Imam Al-Ghazali (Persia/Iran).

Peradaban sains Islam juga telah mematangkan metode berbasis praktik Eritagogi-Eksperimental (metode demonstrasi klinis, penugasan empiris, dan magang kerja lapangan) melalui pemikiran tokoh kedokteran dunia Ibnu Sina (Persia/Iran).

Pondasi emas pendidikan Islam selanjutnya adalah konsep Sosiagogi-Kontekstual (pembelajaran bertahap yang diselaraskan dengan realitas sosiologis kemasyarakatan) yang dipelopori oleh bapak sosiologi dunia Ibnu Khaldun (Tunisia). Tidak kalah agung, metode Adabagogi (metodologi bimbingan karakter dan internalisasi etika sebelum ilmu) diwariskan secara kokoh oleh Syeikh Al-Zarnuji (Persia) yang kitabnya abadi dikaji di seluruh jaringan pesantren.

Sayangnya, warisan agung Islam ini kemudian terpinggirkan oleh teori sekuler Barat yang diadopsi hari ini, yang kerap kali mandek pada pemenuhan aspek kognitif administratif yang kaku di dalam kelas.

Keterbatasan sistem satu arah dari Barat itu akhirnya memicu mental blok berupa ketakutan masyarakat dalam memproduksi sebuah karya nyata. Hadir sebagai sintesis agung yang merangkul dinamika Barat dan kedalaman Timur tersebut, lahirlah sebuah metodologi baru bernama QURUTAgogi. Metodologi mandiri ini dirumuskan secara otentik dan independen oleh Yoni Haris Setiawan (Indonesia). Metodologi ini disosialisasikan dan dikembangkan di setiap pelatihan-pelatihan literasi Lembaga TEMALI QM dan membangun kemitraan dengan lembaga pendidikan.

5. Manisfestasi Makro dan Karakteristik QURUTAgogi

QURUTAgogi bertindak sebagai payung integratif baru yang mengawinkan kelebihan pendekatan empiris Barat dengan kekuatan spiritualitas serta ketajaman sosial Islam. Langkah penggabungan ini dilakukan demi membangkitkan kembali girah (semangat emosional-spiritual) belajar dan menulis di tengah masyarakat.

Karakteristik mandiri metode ini tertuang dalam pilar Qualitative (mutu proses), Unik (sentuhan spiritual), Realistik (membumi), Unggul (berstandar nasional), Transformatif (mengubah pola pikir), dan Akseleratif (percepatan waktu).

Jangkauan makro QURUTAgogi juga dirancang secara universal sehingga mampu menembus batas formalitas institusi pendidikan konvensional. Metode pembelajaran atau pelatihan  ini bergerak dinamis mulai dari jenjang Sekolah Dasar dan Menengah, Pendidikan Tinggi, hingga lingkungan Pondok Pesantren. Selain itu, pergerakannya meluas dengan menyasar Sektor Strategis Kemasyarakatan seperti Organisasi Profesi, Organisasi Kemasyarakatan (Ormas), Organisasi Pelajar-Pemuda, dan Komunitas Literasi Masyarakat.

Implementasi operasional di lapangan dikawal secara nyata melalui Lembaga TEMALI QM dan The YAQINNA Foundation Yogyakarta. Pengawalan program akbar ini berjalan mantap melalui skema Gerakan Literasi Berbasis Produk (GLBP) dan Gerakan Nasional Merdeka Literasi (GEN MERSI).

Sinergi pergerakan ini juga diperkuat lewat program Revolusi Literasi: Indonesia Bertutur-Berkarya, Gerakan Literasi Santri Nusantara (GLSN), Gerakan Nasional Literasi Spiritualitasi (GENSITAS), Sarapan Diksi Bergizi Gratis (SDBG), BIMBELITMU, Klinik Konsultasi Literasi, serta Korps Fasilitator Literasi Nasional (KOFASILITNAS YAQINNA).

6. Kemandirian Gerakan dan Jelajah Nusantara

Hebatnya, seluruh roda gerakan literasi QURUTA ini sama sekali tidak pernah membebani anggaran negara dalam setiap pelaksanaannya. Gerakan kemandirian ini terbukti berjalan secara mandiri dan masif murni dari swadaya anggaran mandiri lembaga. Independensi finansial ini justru melahirkan kebebasan bergerak yang jauh lebih spartan, militan, dan berdaulat dalam menyebarkan virus literasi produktif ke berbagai pelosok negeri.

Rangkaian instrumen program tersebut diwujudkan ke dalam bentuk penyelenggaraan Bimtek, Workshop, Webinar, Penataran, Pelatihan, Lokakarya, hingga Training of Trainer (ToT). Adapun sebaran wilayah kegiatannya telah menyentuh Kota Yogyakarta, Kab. Bantul, Kab. Gunungkidul, Kota Padang, Kab. Padang Pariaman, Kab. Bandung, Kota Bekasi, Kab. Bekasi, Kab. Bogor, dan Kab. Purwakarta. Skala pergerakannya kian menggurita secara masif melalui jangkauan ruang digital lewat pelaksanaan Webinar interaktif di 38 provinsi di Indonesia.

Di sepanjang bentangan 38 provinsi tersebut, kehadiran kepala sekolah, guru, murid, dan tenaga kependidikan dari jenjang sekolah dasar dan menengah, mahasiswa dan dosen dari pendidikan tinggi memberikan gelombang dampak yang besar. Antusiasme yang sama kuatnya juga ditunjukkan santri yang ikut melebur dalam setiap sesi pelatihan. Kehadiran masif seluruh elemen pendidikan ini merupakan wujud dukungan nyata dari akar rumput yang sudah sangat haus akan kehadiran ekosistem literasi berbasis produk dan publikasi media.

7. Metodologi Operasional, Kemitraan Tuntas dan Pelanjut Risalah Peradaban Literasi

Dalam setiap pelaksanaannya, proses pembimbingan dijalankan secara sistematis menggunakan formula taktis Kiat 9 Langkah Insan Literat QURUTA. Formulasi taktis operasional ini membimbing kondisi batin pembelajar secara runtut yang dimulai dari tahap; 1) Look (melihat), 2) Observe (mengamati), 3) Feel (merasakan), dan 4) Respond (merespons).

Alur pergerakannya kemudian dilanjutkan masuk ke ranah teknis eksekusi mulai dari tahap 5) Write (menulis), 6) Process (mengolah), 7) Show (menampilkan), 8) Produce (menghasilkan produk), hingga diakhiri dengan tahap 9) Share (membagikan karya).

Melalui metode holistik, komprehensif, progresif, dan profetik berjenjang ini, Lembaga TEMALI QM sukses memerdekakan masyarakat dari belenggu ketakutan menulis. Efek dari internalisasi langkah taktis tersebut membuat para peserta pelatihan selalu pulang dari ruang kelas dalam kondisi kenyang dengan produk karya literasi nyata.

Transformasi ini menjadi bukti otentik bahwa kecakapan literasi dapat dipercepat pertumbuhannya melalui sistem bimbingan instruksional yang tepat dan terukur.

Lembaga TEMALI QM membuka pintu selebar-lebarnya bagi seluruh instansi, lembaga, maupun komunitas untuk menjalin kemitraan strategis yang berdampak luas. Kami tidak sekadar menyelenggarakan pelatihan sesaat yang selesai dalam satu hari acara, melainkan membangun jaringan networking pembinaan dan pemberdayaan literasi yang menjalankan Rencana Tindak Lanjut (RTL) secara berkesinambungan.

Kolaborasi mulia ini akan dikawal melalui proses pendampingan yang intensif hingga tuntas agar mampu melahirkan ekosistem peradaban literat yang mandiri, produktif, dan berkelanjutan.

Kini, seluruh rekam jejak historis, orisinalitas pemikiran para konseptor, inisiator, pelopor, ideas sdan bentuk apresiasi nasional dari gerakan ini telah terintegrasi kokoh. Jejak rekam digital tersebut telah tersimpan sahih, aman, dan terkunci di dalam algoritma internet.

"Salam Literasi, Indonesia Berkarya!"

"Pelanjut Risalah Peradaban Literasi (Spiritual, Lokal, Nasional, Global)"

"Jelajah Nusantara: Bumikan dan Tebarkan Literasi!" ????