Tersilaukan Kegelapan

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Terang dan gelap silih berganti menerangi dan menutup keadaan muka bumi tempat makhluk menjalani kehidupannya. Terang muncul karena munculnya cahaya, sedangkan gelap datang ketika cahaya meninggalkan permukaan bumi ini. Ketika ditelaah, maka sebenarnya keberadaan cahaya mutlak adanya, sementara kegelapan adalah ketidak adaan.

Semua makhluk hidup yang memiliki mata sebagai indera penglihatan kemungkinan pernah merasakan silau. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) menuliskan makna kata silau yakni, silau¹/si·lau/ a 1 berkilau-kilau pandangannya, tidak dapat melihat nyata karena terlampau terang cahayanya: -- mata apabila memandang matahari; 2 ki sangat kagum (tertarik, terpesona) sehingga tidak dapat melihat kenyataan (yang sebenarnya): dia -- dengan kekayaannya hingga mau saja dikawini.

Di KBBI tentang makna kata silau, contoh kedua kalimat yang mengandung kata silau tertulis,  makna kedua tentang kata silau di KBBI ditulis: dia silau dengan kekayaannya hingga mau saja dikawini. Ketika arti atau makna awal dari silau terhubung dengan cahaya yang menimbulkan terang dan menutup mata sehingga tidak bisa melihat ke bagian belakang cahaya. Namun di kalimat kedua contoh di atas tidak menuliskan secara eksplisit kata “cahaya”.

Kekayaan, kepintaran atau kecerdasan, kedudukan atau jabatan, popularitas, status sosial misalnya faktor nasab (keturunan) adalah faktor-faktor yang membuat orang lain silau. Jika cahaya itu dijadikan gambaran kebaikan, maka apakah kekayaan, kepintaran atau kecerdasan, popularitas, kedudukan atau jabatan, status sosial misalnya faktor nasab (keturunan) semuanya bisa menggambarkan kebaikan? Jawabannya adalah belum tentu.

Ketika orang yang matanya terkena cahaya sehingga pandangannya berkilau-kilau dan terganggu penglihatannya, maka sebenarnya lebih cocok bahwa cahaya itu berdampak keburukan. Berbeda dengan jika posisi cahaya itu ada di atas kepala atau datang dari arah belakang yang justru akan membantu menerangi jalan yang akan ditempuh, maka cahaya itu membawa kebaikan.  Itulah gambaran cahaya yang disampaikan Allah Subhanahu wata'ala melalui firman-Nya dalam Al-Qur'an:

“Allah (Pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat(nya), yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (QS. An-Nur: 35).

Posisi cahaya sangat berpengaruh baik atau buruk terhadap penglihatan.  Ketika tersilaukan oleh cahaya maka yang terjadi bukan terbantu diterangi melainkan terganggu dan akan membuat gelap (buta) walaupun hanya sementara. Silau terhadap kedudukan, jabatan, kepintaran, popularitas, harta atau status sosial orang lain, menjadikan orang yang terkena silaunya akan menaruh hormat yang berlebihan, terkadang ucapan-ucapan orang yang dihormatinya diterima dan diikuti secara membabi buta tanpa dipilah mana yang benar dan mana yang salah.

Efek negatif lainnya adalah tumbuhnya keinginan tidak baik dan penyakit hati, yakni hasad (iri dengki), berusaha meraih capaian yang sama dengan orang yang membuatnya silau. Usaha yang dilakukan biasanya dengan menghalalkan berbagai cara. Selain itu akan timbul juga keinginan meniru cara yang dipilih oleh orang-orang yang membuatnya silau. Begitu banyak orang yang silau dengan artis-artis beken sehingga menjadi peniru sejati.

Meniru perilaku baik tentu bernilai baik, namun meniru perilaku buruk akan membawa dampak yang buruk juga. Banyak orang silau, mengidolakan sampai mengikuti perilaku idolanya tanpa tujuan. Hidupnya bagaikan tanpa tujuan yang pasti, membebek idolanya dari mulai fashion, make up berlebihan, style (gaya hidup) dan lain-lain. Meniru, menjiplak, menjadikan kaum yang jauh dall sebagai panutan adalah pilihan yang membawa seseorang kembali ke alam kegelapan. Dia akan terperosok masuk dan menjadi bagian orang atau kaum yang dianut atau ditirunya. Ibnu Taimiyah berkata bahwa Abu Dawud telah meriwayatkan sebuah hadits hasan dari Ibnu ‘Umar, ia berkata bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam :

“Barang siapa yang meniru suatu kaum maka ia termasuk golongannya.” (HR.Tirmidzi)

Hadits di atas menunjukan betapa kerasnya larangan bagi kaum Muslimin mengikuti suatu kaum yang secara akidah maupun perilakunya diluar keyakinan akidah islam. Dihukumi “termasuk golongannya” adalah vonis yang sangat berat. Padahal secara realita saat ini telah banyak kaum Muslimin yang dengan sadar atau ikut-ikutan meniru-niru perilaku kaum lain. Peniruan perilaku ini salah satunya diakibatkan oleh kesilauan akan popularitas atau kemajuan baik perorangan maupun kelompok orang (kaum) tertentu.

Kaum-kaum yang saat ini banyak membuat silau kaum Muslimin yang terlalu lengah, menarik sedikit demi sedikit kaum Muslimin masuk ke dalam perangkapnya. Lihatlah cara berpakaian (fashion) yang sepertinya Islami padahal masih jauh dari menutup aurat. Perhatikan juga makanan yang hampir lepas kontrol kebermanfaatannya, maupun kehalalannya. Tak ketinggalan dengan tontonan, hiburan, game dan lain-lain yang menyajikan permainan yang menyenangkan (fun).

Ketiganya (Fashion, Food and Fun) telah menarik sedikit demi sedikit kaum Muslimin dari hakikat tujuan hidupnya dan terbawa ke dalam kegelapan. Hebatnya lagi, perilaku ini haampir tidak disadari dan seolah-olah benar adanya, padahal kaum Muslimin sedang dituntun masuk ke dalam lubang biawak penuh keburukan, seperti digambarkan dalam hadits Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam:

“Sesungguhnya kalian akan mengikuti perilaku umat sebelum kalian sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehingga kalau mereka masuk kedalam lubang biawak pun, kalian ikuti.” Kami (Abu Sa’id al-Khudri) bertanya, “Ya Rasulullah (apakah yang diikuti itu) adalah Yahudi dan Nasrani?” Rasulullah menjawab, “Siapa lagi (kalau bukan mereka).” (H.R. al-Bukhari)

Wallahu a’lam