KAMPUNG ADAT NGAHIJI, MUPUSTI LEMAH CAI

Oleh Eulis H. Saputra

(KACI/ PATREM)

Jawa Barat sungguh indah dan beragam. Keberagaman budaya yang dimilikinya memberi warna kekhasan dan keunikan serta keunggulan yang patut dibanggakan. Dalam keragamannya bisa tetap bersatu padu, satu warna dalam kehidupan yang menyatu dengan jiwa dan raga, Bhineka Tunggal Ika, 'Jawa Barat Ngahiji Mupusti Lemah Cai'.

Landasan pemikiran melalui konsep gaya hidup berbasis budaya. Secara holistik dipadukan dalam keseharian menjadi kekhasan kekayaan tradisional. Tercermin dalam tatanan masyarakat yang diberi nama Kampung Adat.

Kampung Adat merupakan satuan komunitas hukum adat yang secara historis memiliki batas wilayah dan idéntitas budaya yang mandiri.

Di Jawa Barat, ada beberapa wilayah yang memiliki kekhususan plus dalam ketatakelolaan wilayahnya. Yaitu wilayah administratif, yang secara resmi diatur dalam satu sistem pemerintahan, tetapi di dalamnya mempunyai tatakelola tambahan, yaitu aturan adat, berdasarkan kepemimpinan dan kebijakan kepala adat setempat. Di antaranya: Kampung Adat Cireundeu di Cimahi, Ciptagelar di Sukabumi, Kampung Pulo di Garut, Kampung Dukuh di Pameungpeuk Garut, Kampung Naga di Tasikmalaya, Kampung Kuta di Ciamis, Kampung Urug di Bogor.

Masing-masing Kampung Adat memiliki aturan dan kepamalian. Tapi secara keseluruhan semuanya berkonsep agraris, menyatu dengan alam. Harmonisasi lingkungan lahir dan batin, menata kedamaian dan ketenangan di alam terbuka.

Kampung Adat keberadaannya diakui dan dipertahankan sebagai satu unggulan keunikan kekayaan daerah. Menjadi ikon satu tatanan kesepahaman masyarakat di satu wilayah tertentu. Kampung yang masih kukuh mempertahankan gaya hidup, dan memegang pengkuh tradisi leluhurnya konsep-konsep hidupnya, dengan cara pandang yang diyakininya.

Ciri umum Kampung Adat memiliki konsep menyatu dengan alam, patut diacungi jempol. Keberlangsungan Kampung adat dari masa ke masa berjalan seiring berdampingan dengan kemoderenan zaman.

Ada yang menerima dan mengkolaborasikan masuknya modernisasi. Ada juga yang masih kuat dengan ketradisionalannya.

Ciri tradisi Kampung Adat bisa dirasakan berupa pertahanan dalam budaya sandang, pangan, dan papan di keseharian. Baik keyakinan, bentuk rumah adat, mata pencaharian, pendidikan, kepamalian/pantangan, makanan khas, kesenian, pekakas/senjata, upacara adat, dan pakaian adatnya.

Contohnya di Kampung Naga, yang terletak di Desa Neglasari -Tasik Jawa Barat, tidak boleh ada pintu yang berhadap-hadapan dalam rumah. Karena menurut kepercayaannya agar rezeki yang masuk ke rumah tidak langsung keluar lagi melewati pintu.

Tidak banyak aturan yang diberlakukan di masyarakat adat Kampung Naga. Cukup dengan satu kata larangan: "PAMALI". Kata ini dimaknai sebagai kasih sayang Rahman Rohimnya Yang Maha Pencipta. Iklim spontanitas rasa memiliki dan saling mengasihi antara penduduk kampung adat dengan pengunjung berbaur dalam toleransi yang tinggi.

Hormat kepada orang tua dengan memposisikan orang tua sebagai wali Alloh.

Suri tauladan panutan yang tak seharusnya ditentang. Masyarakat Kampung Naga meyakini  'kolot', sebagai orang tua memiliki pangalaman hidup yang  lebih mumpuni. Patut dihormati dan dipertahankan. Karena, percaya apa yang orang tua ajarkan melalui kebiasaan atau gaya hidupnya diyakini sebagai sesuatu kebaikan yang benar.

Pembelajaran yang secara tidak langsung dicontohkan dari kekonsistenan gaya hidup masyarakat Kampung Adat, diantaranya memadukan konsep hubungan manusia dengan alam, manusia dengan dirinya, manusia dengan sesama dan manusia dengan penciptanya.

Keberadaan Kampung adat membawa pesan yang ditunjukkan dalam gaya hidup kesederhanaan masyarakatnya yang cinta damai dan tenang menjalankan kehidupan apa adanya. Memanfaatkan alam dengan tetap menjaga alam dan tidak merusak alam (Nilai peduli dan cinta lingkungan). Ini ditunjukkan oleh masyarakat kampung adat. Pemanfaatan properti bahan dari alam agar  lingkungan sekitarnya tetap asri dan terjaga serta terpelihara.

Nilai sosial yang kental. Akrab, akur, hidup rukun. Nilai gotong royong dan kesatuan jadi contoh dalam menjalin gotongroyong dan tolong-menolong.

Banyak pendidikan karakter yang tersirat dari konsep kampung adat ini, seperti nilai religius.

Dalam kegiatan sehari-hari, warga asli kampung adat menjalankan kagiatan keagamaan sesuai  ajaran leluhurnya. Biasanya kegiatan keagamaan tercermin berupa rasa syukur, menggelar seni budaya, sedekah bumi, upacara adat di hari-hari sakral, menjaga ucapan atau perbuatan.

Dampak teknologi yang kian berkembang menyusup menggelitik budaya lokal secara perlahan. Mengakibatkan munculnya gempuran persinggungan budaya. Tentunya hal ini menjadi tantangan terhadap keajegan sikap dan pandangan. Masyarakatnya tentu tidak serta merta menerima dan langsung mengubah adat tradisi. Filterisasi terjadi di masyarakat adat. Dalam memfilter budaya luar berlaku untuk memilih dan memilah guna mempertahankan gaya hidup, dan bukan untuk hidup gaya.

Empati, simpati terhadap masa lalu menjadi motivasi dalam mengemban amanah dari leluhur. Tanggung jawab secara individu dan kelompok dalam pelestarian budaya Kampung adat dari  dahulu, sekarang dan masa yang akan datang menjadi tantangan memikat.

KAMPUNG ADAT DULU, KINI DAN NANTI

terkontaminasikah?

#KACIPASTIBISA#